(traducción de algunos fragmentos)
¿Cuál fue el rumbo de la resistencia de las mujeres después de la revolución iraní de 1979 y por qué fracasó? ¿Hubo luchas en las etapas posteriores? ¿Y se pueden rastrear las raíces del actual levantamiento en esos paisajes previos a la revolución y en las primeras luchas posteriores a la revolución?
Después de que la revolución derrocara a la monarquía Pahlavi en febrero de 1979, uno de los primeros signos de la contrarrevolución fue la orden del ayatolá Jomeini de que las mujeres debían usar el hijab en las oficinas gubernamentales. Hubo una manifestación muy importante de mujeres el 8 de marzo de 1979. Eran mujeres que habían sido parte de la revolución, y muchas de ellas eran mujeres de izquierda que gritaban: “No hicimos una revolución para retroceder”. Y entendieron que esta orden de usar el hijab era señal de muchas cosas peores por venir. Al principio, una pequeña parte de la izquierda iraní apoyó a estas mujeres e incluso hubo algunos hombres de izquierda que acudieron a su manifestación y protegieron a las mujeres contra los ataques de los fundamentalistas islámicos. Pero incluso esa pequeña parte de la izquierda que apoyó las manifestaciones de mujeres les dijo después de un par de días: “Saben, deberían detener esto porque esto realmente está desviando la atención del objetivo principal de la lucha, que es luchar contra el imperialismo estadounidense”. Fue un verdadero revés cuando a esas mujeres se les dijo que volvieran a casa y no recibieron el apoyo que necesitaban. Y el último movimiento “Mujer, Vida, Libertad” se identifica a sí mismo como el continuador de los esfuerzos de esas mujeres. Están orgullosos de las mujeres que salieron en ese momento y protestaron contra el hijab obligatorio.
¿Qué paso después? Hubo ataques a las mujeres y ataques a los derechos de la minoría kurda, que exigía la autodeterminación. Muchos kurdos fueron ejecutados. A finales de marzo de 1979 se celebró un referéndum para decidir si el pueblo quería o no una República Islámica. La mayoría votó “sí”. Los fundamentalistas islámicos tenían un apoyo masivo muy grande, por lo que, aunque hubo cierto fraude en ese referéndum, desafortunadamente no fue del todo fraudulento. E incluso algunos izquierdistas votaron “sí” en ese referéndum. Lo consideraron un esfuerzo para luchar contra el imperialismo estadounidense. Y fue realmente una locura. Además, en diciembre de 1979 algunos seguidores del ayatolá Jomeini tomaron la embajada de Estados Unidos en Irán y utilizaron esa acción como símbolo de antiimperialismo y arma para silenciar cualquier oposición progresista a los fundamentalistas islámicos. Muchos dentro de la izquierda iraní aplaudieron la toma de la embajada y la calificaron de acto antiimperialista. En este punto, todavía había algunos esfuerzos por parte de la oposición, pero estaban siendo atacados cada vez con más crueldad. Se cerraron los periódicos críticos y cada vez era más difícil celebrar reuniones en las universidades. A finales de junio de 1981, el gobierno utilizó la explosión de una bomba organizada por Mojahedeen Khalq, en la sede del Partido Republicano Islámico de Irán, el 28 de junio de 1981, como pretexto para lanzar una sangrienta represión contra cualquier oposición.
Los Mojahedeen Khalq eran seguidores de Ali Shariati, un pensador islámico fallecido que había intentado combinar el Islam y algunos aspectos del socialismo estatista. El gobierno utilizó esa explosión de bomba para reprimir realmente a la izquierda. La guerra Irán-Irak comenzó en septiembre de 1980. Irak bajo Saddam Hussein atacó a Irán en el otoño de 1980, e Irán aprovechó esa oportunidad para promover esta mentalidad: “Estamos en guerra, estamos bajo ataque, por lo tanto, todos debemos venir”. “Nos unimos en torno a la República Islámica y no aceptamos ninguna oposición, y si criticamos al gobierno estaríamos ayudando al enemigo iraquí”. Al menos medio millón de personas murieron en ambos bandos durante la guerra y millones resultaron heridas. Irak estaba básicamente dispuesto a poner fin a la guerra en la primavera de 1981, pero Jomeini y el gobierno iraní no estuvieron de acuerdo. Presionaron y presionaron para continuar la guerra durante ocho años para promover el fundamentalismo religioso y desviar la atención de la contrarrevolución interna en Irán. La guerra no terminó hasta agosto de 1988, cuando Irán quedó completamente en bancarrota y entonces Jomeini finalmente aceptó un alto el fuego.
Todos esos elementos ayudaron a consolidar la contrarrevolución. Ahora bien, ¿qué pasó cuando la guerra estaba terminando? En el verano de 1988 hubo otra ola de ejecuciones de presos políticos: izquierdistas y muyahidines, incluidas mujeres. El ayatolá Jomeini ordenó las ejecuciones, que Amnistía Internacional calcula en 5.000. Después de que terminó la guerra, algunas mujeres intentaron reunirse para discutir en sus hogares. Me refiero a mujeres políticas, mujeres que sobrevivieron a los ataques contrarrevolucionarios, mujeres que sobrevivieron a la guerra. ¿Qué estaba pasando con los derechos de las mujeres en general? Por un lado, la República Islámica había estado reprimiendo los derechos de las mujeres y obligándolas a usar el hijab. Por otro lado, después de la guerra, el Estado utilizó parte de los ingresos de la industria petrolera para construir infraestructura, incluidas más universidades. La República Islámica permitió que las mujeres asistieran a las universidades, siempre que llevaran el hijab y aceptaran todas las limitaciones del sistema educativo. Esa era una manera para que las mujeres salieran del hogar, y las mujeres a las que antes no se les había permitido continuar su educación debido a sus familias tradicionales, pudieron ir a la universidad. Como se trataba de universidades islámicas, las familias sintieron que sus valores no estaban siendo amenazados.
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